在武昌花园山天主堂原主教公署后院，立着两块石碑，均遭破坏，现已拼接。那块残缺的碑是为纪念1820年在武昌被杀的法国神父刘方济，另一块碑是为纪念1840年在武昌被杀的法国神父董文学。两碑刻文清晰可见，拉丁文，译成中文如下：
刘方济碑：真福殉教者（19）遣使会1820年2月。真福方济各·内基·克勒，遣使会会士，他的圣善的遗体，安息在武昌城近郊的这个地方，直到1859年，又于1868年将其遗骸迁到法国巴黎。
董文学碑：真福加俾厄尔·白尔巴，遣使会会士，他的圣善的遗体，于1840年9月11日安息在武昌城郊这个地方，直到1858年，又于1921年迁移。
两碑是在原墓地立下的纪念碑，碑文很简略，其中涉及天主教传入湖北的历史和刘方济、董文学的生平和事迹。
明神宗万历十一年（1583年），耶稣会利玛窦神父进入中国，此后有众多的耶稣会士和其他修会的会士来中国传教。清康熙年间，在华的传教士之间发生“礼仪之争”，罗马教廷禁止中国教友行“敬孔祭祖礼”，遭到康熙皇帝的坚决反对，批示：“此后不必西洋人在中国行教，禁止可也。”传教士转入地下，躲藏在山林田野或小河小湖的渔舟上，“昼伏夜出”。1773年耶稣会被罗马教廷取缔，遣使会的神父来华，其中一部分神父在京为朝廷服务，另一部分则在暗中传教。遣使会是法国神父味增爵1625年创立的传教修会。
刘方济1748年出生，遣使会会士，1773年晋升神父，1791年抵达澳门，后被中国神父引渡到江西，一年后来到湖北谷城磨盘山（茶园沟），以此地为据点，长达28年，传教于湖北、河南各地。1819年6月，在河南南阳被人揭发捉拿，押解开封审讯。因刘方济来自湖北，即押解到湖北武昌。刘方济此时年已72岁，囚禁时，未对他施以重刑。清政府对于潜入中国的传教士，被捕后一般是驱逐出境，而对刘方济，因其年老体弱，如驱逐之，则要派押役押解，经湖北、湖南、广东到澳门，长途跋涉，不可行，如长期囚禁也是一个“包袱”，不如一杀了之。1820年2月18日，湖广总督康笃安，以“蛊惑中国人民”罪，判刘方济绞刑，行刑于武昌沙湖刑场。当晚，其遗体由教友运往洪山墓地埋葬。洪山墓地是耶稣会神父穆迪我（Jacobus Motel）于1669年以安葬死者入土为安，安葬他在江西传教去世的两个兄弟，向武昌官府申请购买的土地，位于洪山宝通寺对面，是一片荒野的地方，不平坦，面积很大。在武汉的中外神职人员去世后都埋葬在这里，直到1923年，武汉天主教会划分为三个教区，各教区修建了各自的墓地，洪山墓地就废弃了。该墓地历经250余年，长期无人管理，杂草丛生，在这里埋葬的死者，大多是教外的老百姓。
董文学，生于1802年1月，1818年进遣使会，1826年9月晋升神父，1835年8月抵澳门学习中文，1836年初在福建福临登陆进入中国内地，经过江西到湖北，在襄阳与同会的神父张方济（Franciscus Rameau）、安若望（Joan Henry Baldus）会合，同往谷城磨盘山（茶园沟），以此地为中心，在湖北、河南等地传教。当时遣使会神父在湖北西北地区传教，方济各会神父在湖北东南部地区传教。罗马教廷早在1696年建立了湖广教区，但教区主教一直空缺，教区名存实亡。罗马教廷又于1838年恢复湖广教区，任命方济各会会士李文秀（Josephus Rizzolati）为主教，但因交通、通讯不畅等原因，在华的中外传教士均不知罗马教廷的这个决定。1839年9月15日，遣使会神父张方济、安若望、董文学、方济各会神父李文秀，中国神父汪振亭集合于谷城磨盘山，商讨省内教务分管事，忽闻官兵至，他们分散躲藏，董文学被人出卖，押解谷城、襄阳审讯，再解往武昌。1839年正是鸦片战争即将爆发的时期，清政府和各地官员加强了对潜入中国的外国人的警戒，认为董文学是一名重犯。在被捕后的一年时间里，对其严加审讯，施以重刑。1840年9月11日（清道光二十年八月十六日），湖广总督周天爵以“邪教和尚，冒犯皇帝”罪，判处董文学绞刑，押解武昌沙湖刑场处决。教友将其遗体运往洪山墓地，埋葬在刘方济的墓旁。董文学时年38岁。
1842年，鸦片战争结束，中英在南京签订了《南京条约》，这是清政府与帝国主义国家签订的第一个卖国条约，其中第一条是“开放五口通商”。浙江宁波是“五口”之一，法国遣使会的神父在宁波修建了教堂、会院，他们分期将埋在武昌的刘方济、董文学的遗骸取出，移往宁波保存，后又移到法国巴黎。在洪山葬地立下了纪念碑。
武汉天主教会对刘方济、董文学很敬仰，对董文学更甚，为纪念他于1896年在武昌花园山修建了文学书院，内设英语、法语、电讯和打字班。1916年修建了文学中学以及后来的文学小学。1930年在沙湖董文学受刑的地方，修建了一座纪念董文学的小教堂，有修女和成年孤儿在这里守护，在院内种菜养鸡，是武昌花园山育婴堂的分院，1951年连同育婴堂，由政府接管。
那两块纪念碑，之所以移到花园山天主堂，是因为1956年武昌旧城区改造、扩建，洪山墓地应迁移，当时武昌教区的代理主教蒋苏神父，将这两块碑迁移到花园山天主堂。
1983年，天主教中南神哲学院在花园山天主堂建院，这两块碑引起重视，院方将其清洗、拼接，迁移到现在的这个地方。
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